La tecnologia ens deshumanitza? Va inquirir Yann en el passat Cafè filosòfic, la pregunta
va quedar sobre la taula i en aquest Cafè mirem de endinsar-nos-hi separant els seus
elements.
Els productes de la tecnologia són instruments en les nostres mans, al menys de moment.
A dia d’avui, podem fer recaure algun retret moral als productes tecnològics?
Veiem cap horitzó en el que la situació pugui canviar?
El problema, com sempre, és identificar les mans que els mouen. La vella pregunta, qui
posseeix els bens de producció?
Segueix sent suficient l’anàlisi marxista de l’alienació?
Hi ha canvis qualitatius que la fan inadequada?
La segona part de la pregunta fa referencia a la humanitat de la comunitat humana.
Qüestió més controvertida.
Què és l’home?
El podem definir confrontant-lo a Déu “l’home és fonamentalment desig de ser Déu” Sartre
En treure els deus de l’equació, tenim, l’home és producte d’una evolució.
El podem definir expressant una característica o una capacitat pròpia de l’home.
En primer lloc hi ha la primera i més famosa segons la qual l’home és un animal racional.
Plató “és l’animal capaç de fer ciència”
Aristòtil: “l’únic animal que posseeix raó i que la raó serveix per indicar-li allò útil i allò
danyós i per tant també allò just i allò injust” “l’home com a animal polític qui no pot entrar
a formar part d’una comunitat o qui no té necessitat de res basant-se a si mateix i no és
part d’una ciutat o és una bèstia o és un Déu”
Descartes: “és pensament”
Cassirer: “animal simbòlic o sigui animal amb capacitat de parlar”
Bergson: “homo faber identificat en la seva tasca original, la facultat per fabricar objectes
artificials en particular utensilis”
Aquestes aportacions ens donen una aproximació a allò que pot ser l’home, allò què el
qualifique.
També el podríem definir en la seva capacitat d’auto projectar-se.
Pico della Mirandola: “et vaig posar al mig del món –li fa dir Pico a Déu– perquè tu
escollissis tot el que de millor es troba al món… perquè per tu mateix, gairebé lliure i artífex
sobirà de plasmar-te i esculpir-te en la forma que triessis”
Kant: “la raó en una criatura és el poder d’estendre més enllà dels instints naturals les
regles i fins de l’ús de totes les seves activitats i no coneix límits a les seves decisions”
G. G. Simpson: “l’home pot triar ha de triar, la elecció és la seva responsabilitat i només és
seva no hi ha una tendència unilateral en la justa direcció l’evolució no té cap finalitat
l’home s’ha de donar finalitat a si mateix”
Què significa esser humà si no ser part de la humanitat?
Kant: “humanitat significa per una banda, el sentiment universal de la simpatia, de l’altra la
facultat per comunicar, íntima i universalment, dues propietats que en conjunt constitueixen
la sociabilitat pròpia de la humanitat, per la qual es diferencia de l’aïllament animal”
“obra de manera de tractar la humanitat tant en la teva persona com
