Una mirada exterior
Des de l’ 1 d’octubre de 2017 guanyat pels independentistes i, sobretot, després de les reaccions brutals de l’Estat espanyol que han acabat per imposar l’article 155 de la Constitució espanyola, el país en el seu conjunt es troba immers en un enfrontament entre dues lògiques que representen cadascuna una afirmació identitària radicalment oposades l’una de l’altra.
1 – Tot comença amb la reemergència d’una identitat catalana que ve de lluny.
Que es troba legitimada, primer de tot, per una cultura viva, encarnada en la llengua, i que sempre ha reivindicat, malgrat les discontinuïtats històriques per raons polítiques, la seva gran energia des de la caiguda del franquisme i el moviment d’alliberament posterior. Mai, ni durant els pitjors moments del règim franquista, la capa de plom instaurada per la dictadura va ser capaç d’erradicar la profunditat real de la cultura catalana, tot i ser llargament reprimida. Després de la mort del dictador, la Generalitat va anar instaurant les obres i les accions que s’havien anat desgranant durant els anys foscos per mantenir viva la identitat catalana, a pesar dels vents contraris. D’aquesta manera es va constituir l’arrel compacta i poderosa d’un moviment creatiu de renovació de la cultura catalana, que la situà en el món contemporani més enllà de les seves fronteres, però que, sobretot, li va permetre una encarnació política i uns desenvolupaments de societat originals. Així es va anar constituint una societat catalana específica, marcada pels valors pacifistes i europeus, amb prioritats educatives que reflectien la promoció cultural i l’obertura humana i concreta al món que sosté les accions socials envers els més desprotegits i les persones migrants.
Alhora Catalunya es va reafirmant com a potència econòmica regional, que la converteix en motor del creixement en l’àmbit espanyol i que acaba representant aproximadament un quart del PIB espanyol. La regió té ambicions que, almenys aparentment, es corresponen amb els seus mitjans i que, d’altra banda, no es plantegen sistemàticament contra Espanya.
Tanmateix, sobretot en un univers tan neoliberal en què ens trobem, del que en realitat es tracta és de la competència entre actors econòmics majors, és a dir d’empreses, i principalment de les més grans i dels reptes entre els territoris del conjunt espanyol per conquerir o conformar la seva importància o la seva supremacia pel que fa a la producció de riquesa. D’aquesta situació sorgeixen les sinèrgies que porten els grans bancs i empreses implantades a Catalunya a un mecenatge cultural manifest que servia als seus interessos donant-los una imatge de “catalanitat”, de la que la notorietat de Barcelona a escala planetària constituïa alhora una pedra angular i una marca mundial, que de vegades amenaça el seu propi esperit. Encara avui, alguns girs dels discursos catalanistes es noten clarament influenciats per reivindicacions de potència inspirats, de forma conscient o no, pels arguments subjacents a aquesta comunicació empresarial.
L’independentisme català, en les seves formes actuals, basa la seva filiació en aquestes dues fonts, la fusió de les quals no és ni molt menys evident. Hi ha poques coses en comú entre un Artur Mas que pretén sostreure’s de les obligacions i de la sangria fiscals de l’Estat espanyol per posar en marxa un sistema neoliberal extrem i les aspiracions de traçar el camí d’una societat renovada d’un partit com les CUP, per a qui la solució als problemes socials és el més important. En ambdós casos, la independència pot aparèixer com un mitjà, però qualsevol aliança entre ells per promoure-la és totalment artificial. El joc es complica més quan la independència es l’objectiu, ja sigui per conviccions nacionalistes o per la voluntat de portar a terme les condicions d’un ideal de llibertat. A més a més, tots els ingredients es combinen en diverses proporcions a la societat catalana, especialment perquè ha anat desenvolupant idees i opinions singulars des de la “fi” del franquisme, rebutjant gairebé per reflex els corrents de pensament únic que promouen les formacions polítiques tradicionals.
2- Al davant, trobem les crispacions identitàries de l’Estat espanyol, portades al paroxisme pels cacics del PP, molt recolzats pel PSOE, que procura renéixer després d’haver cavat la seva tomba en caure en el neoliberalisme assumit, i, a resultes d’això, haver perdut les seves referències històriques i ideològiques.
El personal polític del PP prové del franquisme en el sentit més genètic del terme. D’una voluntat ja antiga de cobrir aquest trist període d’un vel d’impunitat, impedint qualsevol relat històric o recerca arqueològica que permetria conèixer les atrocitats comeses, han passat, a la llum dels esdeveniments catalans, a adoptar sense dubtes unes pràctiques que tornen a les derives autoritàries i violentes que caracteritzaven el règim. No fins a la dimensió autocràtica del poder, que seria evidentment difícil d’acceptar en un estat membre de la UE i que no es podria justificar pels principis democràtics que se suposa hi han de regir, que veiem ressorgir, però veiem ressorgir la promoció de la figura reial, projecció simbòlica del poder concentrat en un sol home.
El govern espanyol actual es troba, a sobre, embolicat en repetits escàndols i enfrontat a la realitat del fracàs de les seves polítiques econòmiques, sense parlar del fiasco social en matèria d’habitatge i d’acompanyament d’una població empobrida, en la qual els més desafavorits estan condemnats a la misèria. Abans de la proclamació de independència de Catalunya, la seva popularitat anava a la baixa i la seva base política vacil·lava.
Deixar de disposar de la gallina dels ous d’or que representa Catalunya és simplement inimaginable per a l’equip de Rajoy, perquè la potència econòmica d’Espanya i els mecanismes de redistribució passaven per la confiscació via fiscalitat d’una part creixent dels recursos de la Generalitat. Així, aquesta rica regió ha anat perdent els seus marges de maniobra fiscal i social fins al punt que els catalans pateixen un règim social menys generós que el d’altres regions de l’estat, beneficiats per una redistribució que prové àmpliament dels recursos catalans. Aquesta desigualtat entre regions en detriment de Catalunya no és pas, evidentment, un tema menor en la voluntat de prendre distància amb Espanya, que, recordem, no era un objectiu imprescindible al començament.
La combinació d’aquests factors s’ha traduït en una estratègia de la pitjor política: unir el cos social espanyol contra la Catalunya independentista. Els moviments nacionalistes més nauseabunds són convocats per imposar la legitimitat d’un esclafament de l’estat central contra el conjunt de Catalunya, que adquireix l’estatus de país colonitzat, en el qual el colonitzador té tots els drets. Les empreses i els bancs són convidats a reubicar-se en l’Espanya no catalana (el que demostra per altra banda la volatilitat identitària de les empreses que marxen després d’haver exhibit la “seva catalanitat”, i arriba a l’absurd quan el productor de Caves Freixenet trasllada la seva seu, mentre que les terres que explota estan, per essència, lligades a Catalunya!). Actualment s’està intentant minoritzar la seva cultura, atacant per exemple l’ensenyament en català o retallant els pressupostos que permeten l’expressió en català (TV3 en el punt de mira, per exemple). Són aquestes lògiques sobre la jerarquia dels pobles i de les cultures les que, òbviament en altres moments de la història, portaren a l’exterminació dels pobles autòctons d’Amèrica. Les coses arriben al màxim del ridícul i de la tragèdia quan es prohibeix portar el color groc o quan se’ls nega als Mossos qualsevol reconeixement per la prestigiosa tasca realitzada en el moment dels atemptats de Barcelona, quan l’Estat central es negava a recolzar-los! Així doncs, l’expressió democràtica i pacífica del poble català a favor de la independència és denegada i ultratjada, és empresonada i condemnada i és portada a l’exili polític per uns jutges manipulats per un text constitucional ambigu.
Que la UE no aixequi ni el dit petit contra aquests abusos, humiliacions i denegacions democràtiques sota l’excusa de no-ingerència en els assumptes polítics espanyols no és de cap manera edificant. En aquest cas, per les seves conviccions europees, els catalans malauradament van ser una mica ingenus. La UE és des de fa temps un mecanisme que permet amagar als ulls de les seves poblacions unes decisions que provenen en realitat dels caps d’Estat i dels governs dels països de la Unió, que serveix de cap de turc de les decisions més impopulars i, a través dels lobbys, és un pont cap el neoliberalisme que els Estats membres no van tenir, durant molt de temps, el coratge o els mitjans d’implantar a cara descoberta. Era utòpic creure en l’excel·lència d’una Europa que hauria pogut donar suport als catalans quan són només els Estats membres els que posseeixen la realitat del poder. Ara bé, els Estats membres, amb França al capdavant, tenen una por visceral a les aspiracions irredemptes en els seus territoris (només cal constatar com Macron ha acollit les reivindicacions corses). Deixar fer el govern de Rajoy i els seus esbirs és per als altres europeus una posició somiada. I si considerem la submissió de la majoria dels mitjans de comunicació als governs i les potències econòmiques, podem constatar també que la majoria de periodistes donen suport al govern espanyol (cal especificar, però, que Gran Bretanya i Canadà són els llocs on més suport va rebre la legitimitat del vot català )
3- En síntesi, podem constatar avui que els catalans pateixen una fragmentació, a vegades insoluble, de les forces independentistes. Encara que les darreres eleccions demostrin, per desgràcia del govern Rajoy, un major suport a les opinions favorables a la independència, el partit que obté el major nombre de vots és Ciudadanos, clarament hostil a qualsevol procés independentista. L’anàlisi dels vots demostra que la feblesa electoral dels independentistes prové del gran cinturó barcelonès, que concentra el més important de les classes socials més pobres i la població d’origen estranger, que han sigut, tanmateix, el centre de la preocupació dels corrents independentistes inspirats en el progrés social.
Així doncs, els catalans es troben confrontats a tres obstacles:
Primer, els suposats partidaris de la independència que hi aspiraven per immergir-se en el sistema neoliberal garant de la seva llibertat de ser cada vegada menys solidaris i cada vegada més rics no poden ser considerats com a vectors lleials a l’ideal independentista. El seu credo és cada cop més de tornar a l’ordre, i una concepció social més autoritària. Qualsevol estratègia política ha de tenir en compte aquest factor.
Segon, conquerir l’opinió de la població amb menys recursos ha de ser un objectiu prioritari per eixamplar una base electoral que es manté fràgil degut a les maniobres polítiques dels partits al poder, tan a Espanya com a Catalunya. En aquest cas, l’acció social que Catalunya ha portat a terme afavorint l’educació, la solidaritat amb els més pobres i l’acolliment de la població immigrant és un magnífic exemple que s’ha de posar en valor, reconnectant-lo a les aspiracions a la independència cultural catalana, perquè aquesta constitueix un dels pocs moviments d’aquesta mena que ha utilitzat una lògica inclusiva i respectuosa amb tots els elements de la societat. Tot i que la profunda originalitat cultural de Catalunya és un dels pilars de l’aspiració independentista, és indispensable mobilitzar-se sobre el terreny, sobretot des del món associatiu amb vocació social, per a evitar una deriva que pot aparèixer com a elitista o exclusivista. Això permetria posar en evidència una de les característiques d’una gran part dels independentistes catalans, que és la inscripció del seu moviment fora d’una lògica nacionalista. És una feina forçosament a llarg termini.
I en aquest cas, molt més immediat, és essencial que es pugui formar un govern per tallar les injustícies i amenaces que permet l’aplicació de l’article 155. La renúncia de Carles Puigdemont va en aquest sentit però sembla indispensable que una plataforma de govern privilegiï les idees que soldaran el cos social català i seran l’arrel de l’independentisme del futur.
Eric Maurin, a La fabrique des conformismes (2015), reprèn aquesta darrera noció. A les nostres societats, profundament fragmentades, en les quals l’individu és obligat a trobar el seu propi camí, sorgeix la necessitat de tornar a fer seva la solidaritat mitjançant una conformitat d’adhesió que actua com a dependència consentida a les regles de l’interior del grup. Aquesta conformitat s’oposa al conformisme obligat que la por de la reprovació social busca imposar, que era corrent històricament i que és el que pretén imposar el govern Rajoy. Aquesta conformitat d’adhesió uneix els individus a l’entorn d’uns valors i uns comportaments comuns escollits que es van imposant entre propers. Un dels factors de la ineficàcia de les accions polítiques destinades a un grup precís és que aquestes accions i decisions no saben tenir en compte l’impacte que tindran sobre altres grups no destinataris. Per contra, des del moment en que una acció política és prou inclusiva com per anticipar aquest impacte, aquesta podrà eixamplar la base d’adhesió de la població. És difícil imaginar que el govern de Rajoy, malgrat la seva voluntat de fragmentar i de negar la societat catalana, sabria posar en marxa aquesta lògica inclusiva. I en canvi, l’experimentació cultural i social de les actuacions de nombrosos independentistes podrien permetre’ls proposar una aproximació política diferent.
Confio realment en la capacitat dels catalans de redimensionar un pensament independentista que ja s’ha imposat més enllà de les fronteres de la Generalitat com una llum en la nit neoliberal i les tenebres dels nacionalismes. És probablement això, segurament, el que preocupa els governs europeus fins el punt de tancar els ulls a les pitjors accions dels govern de Rajoy. Catalunya és curulla de creativitat. Les elits elaboren de bon grat un pensament renovador però es retroben empresonades avui per una lògica de subordinació reiniciada per l’Estat central. Retrobar les vies d’un consens popular de base social sense cedir al populisme i desviar les lògiques econòmiques neoliberals és a l’abast dels catalans. A vegades em demano si l’exemple portuguès no seria potser una inspiració de llibertat.
Richard CASTINEL
Logiques identitaires en Espagne : confrontation des Anciens et des Modernes
Un regard extérieur
Depuis le 1er octobre 2017 et le référendum catalan remporté par les Indépendantistes, et surtout avec les réactions brutales de l’Etat central espagnol aboutissant notamment à la mise en jeu de l’article 155 de la constitution, le pays dans son ensemble est le théâtre d’une opposition radicale entre deux logiques qui se réclament chacune d’une affirmation identitaire.
1 – Tout part de la réémergence sur le long terme de l’identité catalane.
Celle-ci puise d’abord sa légitimité dans une culture vivante, incarnée dans la langue, et revendiquant au-delà de discontinuités historiques en matière politique, le foisonnement de ses énergies depuis la chute du franquisme et le mouvement de libération démocratique qui s’en est suivi. Jamais, même aux pires heures du Caudillo, la chappe de plomb instaurée par sa dictature n’avait réussi à éradiquer la profondeur réelle de la culture catalane, quoique l’expression de cette dernière en ait été lourdement entravée. Après la mort du dictateur, on a assisté à une présentification, dans la sphère du sociologique et du politique de la Generalitat, des œuvres et des actions qui s’étaient égrenées au fil des décennies sombres pour maintenir vivace, malgré les vents contraires, l’identité catalane. L’ensemble a ainsi constitué le socle compact et puissant d’où un flamboiement créatif a pu jaillir, renouvelant la culture catalane en l’ancrant dans le monde contemporain au-delà de ses frontières mais lui offrant surtout une incarnation politique et des développements sociétaux originaux. Ainsi, se constitue une société catalane spécifique, marquée par les valeurs pacifistes et européennes, la promotion culturelle que reflètent les priorités éducatives et l’ouverture humaine et concrète au monde qui sous-tend les actions sociales à l’égard des plus démunis et des immigrés notamment.
Dans le même temps s’affirme une puissance économique régionale qui fait de la Catalogne la locomotive de la croissance et de la puissance qui en découle dans le cadre espagnol. Représentant bon an mal an un quart du PIB du pays, la région dispose, au moins en apparence, des moyens de ses ambitions qui ne sont d’ailleurs pas systématiquement envisagées dans le rejet de l’Espagne. Pourtant, ce qui est à l’œuvre en la matière, surtout dans un univers résolument néolibéral, c’est la compétition entre acteurs économiques majeurs, en clair les entreprises et d’abord les plus grandes, et les enjeux d’attractivité des territoires de l’ensemble espagnol pour conquérir ou conforter leur importance ou leur suprématie quant à la production de richesse. De cette situation ont découlé les synergies de circonstance qui ont conduit les grandes banques et les entreprises implantées en Catalogne à un mécénat culturel affiché qui servait leurs intérêts en construisant leur image sur une « catalanité » dont la notoriété de Barcelone à l’échelle de la planète constituait tout à la fois une pierre angulaire et une « marque-monde », quitte parfois à y écorner son âme. Certains dévoiements des discours catalanistes, encore aujourd’hui, sont clairement irrigués par des revendications de puissance qui s’inspirent consciemment ou non des arguments sous-jacents à cette communication d’entreprise.
L’indépendantisme catalan, dans ses formes actuelles, puise sa filiation à ces deux sources dont la conjugaison est évidemment loin d’aller de soi. Il y a peu en commun entre la volonté qu’incarnait un Artur Màs de se soustraire aux contraintes et aux ponctions fiscales de l’Etat central pour mettre en place un cadre néolibéral extrême et les aspirations à tracer la voie d’une société rénovée d’un parti comme les CUP pour qui l’amélioration des solutions aux problèmes sociaux doit être mise en avant. Dans les deux cas, l’indépendance peut apparaître comme un moyen mais toute alliance entre eux pour la promouvoir ne peut être qu’artificielle. Le jeu se brouille encore quand l’indépendance est voulue pour elle-même, que la démarche soit inspirée par des convictions nationalistes ou la volonté de poser les conditions d’un idéal de liberté. Au demeurant, tous ces ingrédients se combinent dans des proportions diverses dans la société catalane, d’autant plus que cette dernière a cultivé l’expression des opinions singulières depuis la « fin » du franquisme, rejetant par réflexe les cadres trop normés des courants de pensées uniques que promeuvent les formations politiques traditionnelles.
2 – En face, on trouve les crispations identitaires de l’Etat espagnol, poussées à leur paroxysme par les caciques du PP, aujourd’hui très largement rejoints par un PSOE en quête de renaissance après avoir creusé sa tombe en sombrant dans le néolibéralisme assumé et la perte de références historiques et idéologiques qui en découle.
Le personnel politique du PP est fils du franquisme au sens d’ailleurs largement génétique du terme. D’une volonté déjà ancienne de recouvrir cette triste période d’un voile d’impunité en entravant tout récit historique ou toute recherche archéologique qui rendrait compte des atrocités qui y furent pratiquées, on est passé, à la faveur des événements catalans, à l’adoption sans ambages de pratiques renouant avec les dérives autoritaires et violentes qui caractérisaient le régime. Il n’est pas jusqu’à la dimension autocratique du pouvoir, évidemment difficile à afficher dans un état membre de l’UE et qui peut difficilement se départir des principes démocratiques supposés le régir, que l’on voit resurgir dans la promotion de la figure royale, projection symbolique du pouvoir concentré en un homme.
Le gouvernement espagnol actuel est de plus empêtré dans des scandales à répétition et confronté à la réalité d’un échec de sa politique économique sans parler du fiasco social en matière de logement et d’accompagnement d’une population paupérisée où les plus démunis sont condamnés à la misère. Avant la proclamation d’indépendance en Catalogne, sa côte de popularité était basse et son assise politique chancelante
Ne plus disposer de la poule aux œufs d’or que la Catalogne représente est tout simplement inimaginable pour l’équipe Rajoy puisque la puissance économique de l’Espagne et les mécanismes de redistribution passait par la confiscation via la fiscalité d’une part croissante des ressources de la Generalitat. Ainsi, cette région riche perdait ses marges de manœuvre fiscale et sociale au point que les Catalans pâtissaient de régimes sociaux moins généreux que ceux d’autres régions du pays qui bénéficiaient elles d’une redistribution largement issue des ressources catalanes. Cette inégalité entre régions au détriment de la Catalogne n’est évidemment pas pour rien dans la volonté de prise de distance avec l’Espagne, qui, rappelons-le, n’était pas un but incontournable au départ.
La combinaison de ces facteurs s’est traduite par une stratégie confinant à la politique du pire : il fallait resouder le corps social espagnol contre la Catalogne indépendantiste. Les ressorts nationalistes les plus nauséabonds sont convoqués pour imposer la légitimité d’un écrasement par l’état central de la Catalogne dans son ensemble. On rejette cette dernière dans un statut de pays colonisé où le colonisateur a tous les droits. Les entreprises et les banques sont invitées à se relocaliser en Espagne non catalane (ce qui au passage témoigne de la volatilité identitaire des entreprises qui y souscrivent après avoir fait montre de porter haut leur « catalanité », et confine à l’absurde quand le producteur de cava FREIXEINET déplace son siège social quand les terres qu’il exploite sont par essence rattachées à la Catalogne !). On cherche aujourd’hui à abattre sa culture en attaquant l’enseignement du catalan ou en coupant les budgets qui permettent l’expression catalane (TV 3 est sur la sellette par exemple). Ce sont ces logiques de hiérarchie des peuples et des cultures qui, certes en d’autres temps, menèrent à l’extermination des peuples autochtones d’Amérique. Le ridicule et le tragique sont achevés lorsque l’on interdit le port de la couleur jaune ou qu’on dénie aux Mossos les faits d’armes prestigieux qui furent les leurs au moment des attentats de Barcelone, quand l’état central refusait de les épauler ! Enfin, l’expression démocratique et pacifique du peuple catalan en faveur de l’indépendance est niée et bafouée, avec emprisonnement et condamnations de ses leaders, poussés à l’exil politique pour Carles Puigdemont et quelques autres ou moisissant dans les geôles du pays pour d’autres, tout cela à partir d’une manipulation par les juges d’un texte constitutionnel ambigu.
Il est édifiant que l’UE ne lève pas le petit doigt contre ces exactions, humiliations et dénis de démocratie sous couvert de non-ingérence dans les affaires intérieures de l’Espagne. A ce niveau, les Catalans ont malheureusement fait preuve d’une certaine naïveté, aveuglés qu’ils étaient par leurs convictions européennes. Le cadre de l’UE est depuis longtemps une mécanique qui permet d’opacifier aux yeux des populations des décisions qui relèvent dans la réalité des chefs d’Etat et de gouvernements des pays de l’Union. Elle sert de bouc émissaire aux décisions les plus impopulaires et, au travers du lobbying, une tête de pont du néolibéralisme que les Etats membres n’ont longtemps pas eu le courage ou les moyens d’affirmer à visage découvert. Croire en une transcendance de l’Europe qui aurait pu soutenir les Catalans quand seuls les Etats membres détiennent la réalité du pouvoir était utopique. Or, les Etats membres, la France en tête, ont une peur viscérale des aspirations irrédentistes sur leur territoire (il n’est qu’à constater l’accueil fait par l’équipe Macron aux revendications corses). Laisser faire le gouvernement Rajoy et ses sbires est pour les autres européens une position rêvée. Compte-tenu de l’inféodation de la plupart des médias aux gouvernements et aux puissances économiques, ils sont en cela soutenus par la majorité des journalistes (à noter d’ailleurs que c’est en Grande-Bretagne ou au Canada que la légitimité du vote catalan a été le plus soutenue).
3 – En synthèse, on constate aujourd’hui que les Catalans souffrent de la fragmentation, parfois irréductible, des courants indépendantistes. Même si les dernières élections montrent, au grand dam de l’équipe Rajoy, une réaffirmation des opinions majoritairement favorables à l’indépendance, le parti qui totalise sur son seul nom le pourcentage le plus élevé de voix est Ciudadanos, clairement hostile à tout processus indépendantiste. L’analyse des votes montre que la faiblesse électorale des indépendantistes provient de la grande couronne barcelonaise qui concentre l’essentiel des couches sociales les plus pauvres et des populations d’origine étrangères. Ce sont pourtant ces populations qui étaient au cœur des préoccupations des courants indépendantistes inspirés par le progrès social.
En clair, les Catalans sont confrontés à trois écueils :
D’abord, les supposés partisans de l’indépendance qui y aspiraient pour des raisons d’approfondissement du cadre néolibéral garant de leur liberté d’être de moins en moins solidaires et de plus en plus riches ne peuvent plus être considérés comme des vecteurs loyaux de l’idée indépendantiste. Leur credo est de plus en plus clairement le retour à l’ordre, et le plus autoritaire en termes sociaux. Toute stratégie politique doit tenir compte de ce facteur.
Ensuite, la conquête de l’opinion des populations les plus démunies doit être un objectif prioritaire pour étoffer une base électorale qui reste fragile du fait des manœuvres politiques des partis au pouvoir, tant en Espagne qu’en Catalogne. A ce titre, l’action sociale que la Catalogne a su mettre en place pour soutenir l’éducation, la solidarité avec les plus pauvres et l’accueil des populations issues de l’immigration est un magnifique exemple qu’il faut apprendre à mettre en valeur en le reconnectant aux aspirations à l’indépendance culturelle catalane en ce qu’elle est un des rares mouvements de ce type à avoir joué pleinement une logique inclusive et respectueuse de toutes les composantes de la société. Que la profonde originalité culturelle de la Catalogne soit un pilier majeur de l’aspiration indépendantiste est indéniable et nécessaire mais, pour éviter une dérive qui peut apparaître comme élitiste ou exclusive, la mobilisation de réseaux de terrain, notamment dans le monde associatif à vocation sociale et d’insertion est indispensable. Elle permettra de placer en évidence ce qui fait la caractéristique d’une grande partie des indépendantistes catalans, à savoir l’inscription de leur mouvement en dehors d’une logique nationaliste. C’est un travail qui s’inscrit forcément dans la durée
Enfin et très immédiatement, il est essentiel qu’un gouvernement puisse se former pour couper court aux iniquités et menaces que l’application de l’article 155 permet. Le renoncement de Carles Puigdemont va dans ce sens mais il semble indispensable qu’une plate-forme de gouvernement privilégie les idées qui souderont le corps social catalan et seront le socle de l’indépendantisme de demain.
Eric Maurin, dans La fabrique des conformismes (2015), revisite cette dernière notion. Dans nos sociétés profondément fragmentées où l’individu est renvoyé à l’obligation de trouver sa voie propre, surgit un besoin de se réapproprier une solidarité à travers un conformisme d’adhésion qui agit comme une dépendance consentie à des règles à l’intérieur d’un groupe. Ce conformisme s’oppose au conformisme contraint que la peur de la réprobation sociale cherche à imposer et qui est typiquement celui qui historiquement avait cours et que prétend imposer le gouvernement Rajoy. Ce conformisme d’adhésion agglomère les individus autour de valeurs et de comportements communs choisis qui s’imposent de proche en proche. Il est un des facteurs de l’inefficacité des actions politiques visant un groupe précis en ce que ces actions et décisions ne savent pas prendre en compte l’impact qu’elles ont sur d’autres groupes non cibles. Dès lors en revanche qu’une action politique est suffisamment inclusive pour anticiper cet impact, elle sera à même d’élargir la base d’une adhésion des populations. On peut difficilement imaginer que le gouvernement Rajoy, tout à sa volonté de fragmenter et de nier la société catalane saurait mettre en place cette logique inclusive. L’expérimentation culturelle et sociale de l’action de nombre d’indépendantistes peut en revanche permettre à ces derniers de proposer une autre approche politique.
J’ai personnellement une vraie foi dans la capacité des Catalans à redimensionner une pensée indépendantiste qui s’est déjà imposée au-delà des frontières de la Generalitat comme une lumière dans la nuit néolibérale et les ténèbres des nationalismes. C’est d’ailleurs probablement cela qui inquiète les gouvernements d’Europe au point qu’ils ferment les yeux sur les pires actions du gouvernement Rajoy. La Catalogne est bouillonnante de créativité. Ses élites élaborent volontiers une pensée novatrice mais se retrouvent enfermées aujourd’hui dans l’étau écrasant d’une logique de subordination réinitiée par l’Etat central. Retrouver les voies d’un consensus populaire à base sociale sans céder au populisme et infléchir les logiques économiques néolibérales est à la portée des Catalans. Je me dis que parfois, l’exemple portugais peut être en partie une inspiration de liberté.
Richard CASTINEL
